POSIÇÃO DA ASSEMBLÉIA DE DEUS DIANTE DE VÁRIOS TEMAS DE INTERESSE DA SOCIEDADE

·               OS FUNDAMENTOS DA IGREJA

·               CONCERNENTE AO HOMOSSEXUALISMO

·               CONCERNENTE AO DIVÓRCIO

·               A POSIÇÃO DA IGREJA SOBRE A EUTANÁSIA

·               A POSIÇÃO DA IGREJA CONCERNETE  AO ABORTO

·               A POSIÇÃO DA  IGREJA E DE SEUS MEMBROS PERANTE AS AUTORIDADES

·               A POSIÇÃO DA IGREJA SOBRE O CASAMENTO DE HOMOSSEXUAIS

·               A POSIÇÃO DA IGREJA CONCERNENTE AO MOVIMENTO G12

·               A POSIÇÃO DA IGREJA SOBRE A ORDENAÇÃO DE PASTORAS

·               A POSIÇÃO DA  IGREJA SOBRE SEUS USOS E COSTUMES  

A IGREJA  E  O HOMOSSEXUALISMO

A Bíblia que é a Santa e Gloriosa palavra de Deus nos informa que Deus criou Homem e Mulher. Macho e Fêmea os fez: Gn 1:27. Portanto qualquer alteração neste princípio é abominação diante de Deus. Um homossexual pode aceitar Cristo e se tornar membro da Igreja. Assim como qualquer viciado ou criminoso abandona sua vida de pecado e torna-se um servo de Deus, e temos amparo bíblico para isto no Evangelho de  São João 8:32 e 36,  Como também o homossexual abandona suas práticas pecaminosas e assume sua real identidade: I Co 6:10, Rm 1:18-32

HOMOSSEXUALISMO

O QUE É HOMOSSEXUALISMO?

INTRODUÇÃO

Não confundir o hermafrodita com o homossexual que resolveu mudar de sexo. Homossexualismo se define como "atração erótica entre pessoas do mesmo sexo" (BENNER, David G. Baker Encyclopedia of Psychology, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, USA, 1987, p. 519). A Bíblia chama tal prática de pecado abominável (Lv 18.22).

O homossexualismo é condenado pela Bíblia, é pecado abominável aos olhos de Deus (Lv 18.22). A Bíblia chama tal prática de prostituição, porneia, no grego (Jd 7). A Palavra de Deus diz de maneira direta e explícita que os "sodomitas e os efeminados", expressão bíblica para designar “homossexual”, não herdarão o reino de Deus "Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus" (1 Co 6.9, 10). Visto que aqueles que se prostituem também não herdarão o Reino de Deus (Gl 5.19-21; Ap 22.15), tal prática não pode ser reconhecida pela Igreja, e nem permanecer no seu rol de membros (1 Co 5.5).

A palavra grega usada para "prostituição" é porneia, e significa: "relação sexual ilícita", Liddell & Scott, Greek-English Lexicon.[i] Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament,[ii] W. E. Vine.[iii] Diz A. T. Robertson diz: "O termo porneia se emprega em ocasiões (At 15.20,29) de tal tipo de pecado em geral, e não meramente dos solteiros, ainda que moicheia seja tecnicamente adultério por parte de casados (Mc 7.21)".[iv]

Gerhard Kittel e Gerhard Friedrich admitem que "porneia" em Mt 5.32 diz respeito ao adultério, "se refere à relação sexual extra-marital por parte da esposa".[v]

A. Bailly, em seu dicionário, diz que significa "prostituição" e "adultério".[vi]

Horst Balz e Gerhard Schneider declaram: "Significa 'prostituição, incastidade, fornicação', e é usado para "todo o tipo de relação sexual ilícita" ... Quando usado para infidelidade sexual por parte de uma mulher casada, significa 'adultério', o qual é normalmente referido com moixe¿uw, moixei¿a ktl. Pornei¿a e moixei¿a freqüentemente estão próximas uma da outra". [vii]

William F. Arndt e F. Wilbur Gingrich assim definem o termo: "Prostituição, incastidade, fornicação de todo o tipo de relação sexual ilícita".[viii]

Resumindo, o substantivo grego, porne…a (porneia), aparece 26 no Novo Testamento. É um derivado de porn» (porne), usado para "prostituta", na literatura grega e também na LXX. Essa palavra, aos poucos, foi ganhando o sentido de adultério. É usado na LXX para traduzir o hebraico zaná em Nm 25.1, Os 2.4-5. Na maioria das vezes quer dizer "prostituição, fornicação, incastidade, qualquer tipo relação sexual ilícita". Também se aplica a sodomia. A prostituição inclui o pecado do homossexualismo. Paulo usou essa palavra para se referir ao incesto do enteado com a madrasta (1 Co 5.1.1-3).

O vocábulo "fornicação" vem do latim "fornix" que significa "abóbada, arco". Diz Ernesto Faria: "Compartimento em forma de abóbada em que vivia a gente de baixa condição e, especialmente, as prostitutas, lupanar”. [ix] A partir daí, o referido vocábulo foi ganhando o sentido de "prostituição". Jerônimo usou o termo "fornicatione" para traduzir do grego "porneia". Eis a razão porque em nossas versões, às vezes, traduzem tal palavra por "fornicação".

O homossexualismo, à luz da Bíblia, é uma perversão sexual. A idolatria leva o homem à imoralidade. Em Romanos 1.24-27 o apóstolo Paulo inclui como conseqüência da apostasia generalizada no mundo gentio, descrita nessa passagem paulina, o homossexualismo, tanto masculino como feminino. Há sete passagens bíblicas que fazem menção do homossexualismo, e todas condenando ou mostrando tal prática como algo pecaminoso e, portanto, negativo (Gn 19.1-11; Lv 18.22; 20.13; Jz 19.22-25; Rm 1.25-27; 1 Co 6.9, 10; 1 Tm 1.9, 10). À medida que o tempo vai passando a sociedade vai se tornando cada vez mais permissiva e os homens vão se afastando cada vez mais de Deus. Para nossa perplexidade há pseudocrístãos alegando que tais práticas como coisa natural.

Há até quem use a passagem de 1 Samuel 18.1-4 para justificar tais práticas, dizendo que Davi praticava a mesma coisa com Jônatas. Essa interpretação é uma camisa-de-força, pois a Bíblia diz que Davi era heterossexual, sentiu atração por Batseba, tinha várias mulheres e filhos e acima de tudo, o ósculo era praticado no antigo Oriente Médio, como se usa fazer ainda hoje.

O apóstolo Paulo declara que “Deus os entregou às paixões infames”, porque não reconheceram a Deus. Considera, ainda, tais práticas como “torpeza”..., uso desnatural, “contrário à natureza”. Diz em outro lugar que os tais não herdarão o reino de Deus (1 Co 6.9, 10; Gl 5.19-21).

Satanás é o principal promotor da prostituição. Desde os tempos do Velho Testamento que a sodomia e outras formas de prostituição estiveram ligadas ao culto pagão. Os pagãos praticavam nesses rituais o que se chama “prostituição sagrada”. Ainda hoje pode ser visto que o maior número de homossexuais está nos cultos afro-brasileiros. Essas práticas são comuns nos cultos satânicos, pois o objetivo do diabo é perverter a ordem natural das coisas. Tudo o que é perversão é uma afronta a Deus (Is 5.20, 21).

O QUE É HERMAFRODITISMO?

A Bíblia silencia totalmente sobre o assunto e nada existe na literatura evangélica sobre essa questão, talvez por ser algo muito raro. Na literatura grega era muito comum, por causa do mito grego, Hermafroditos, "filho de Hermes e Afrodite, amado de Salmacis, a ninfa das fontes onde ele se banhava. Ele repeliu as tentativas de envolvimento de Salmacis, mas esta o enlaçou num abraço apertado e suplicou aos deuses que transformassem as duas criaturas num corpo único. Os deuses ouviram a súplica, e daí proveio a palavra "hermafrodita" para uma pessoa combinando ambos os sexos num corpo único" (HARVEY, Paul. Dicionário Oxford de Literatura Clássica Grega e Latina, Jorge Zahar Editor, Rio, 1987, p. 268). Como os mitos gregos são o resultado da atuação de uma imaginação ingênua sobre os fatos da experiência tentando explicar os fenômenos naturais (Op. cit., p. 345), talvez isso seja uma tentativa para explicar a origem dos que hoje são chamados hermafroditas.

A Enciclopédia Barsa diz:

Na mitologia grega, Hermafrodite era um jovem, filho de Hermes e Afrodite, que os deuses transformaram em um ser metade homem, metade mulher, a pedido de uma ninfa, que a ele queria ficar ligada para sempre.

Hermafroditismo é a condição do indivíduo que possui órgãos reprodutores tanto femininos quanto masculinos. Plantas hermafroditas (como a maior parte das plantas que dão flores) são chamadas monécias ou bissexuais. Animais hermafroditas, principalmente invertebrados, como minhocas, lesmas, caracóis, briozoários e trematódeos, são normalmente parasitas, de movimentos vagarosos, ou estão permanentemente ligados a outro animal ou planta.

Nos seres humanos, o hermafroditismo é uma anomalia sexual rara, em que existem gônadas de ambos os sexos. A genitália pode ter características dos dois sexos, e os cromossomos apresentam mosaicismo masculino-feminino -- existência tanto dos pares de cromossomos masculinos XY quanto dos femininos XX.

Nos casos de hermafroditismo humano, a escolha do sexo deve ser feita por ocasião do nascimento, de acordo com o órgão sexual que predomina externamente, por meio de uma cirurgia para remover as gônadas do sexo oposto. A genitália remanescente é então reconstruída, para aparentar a do sexo escolhido.

Indivíduos com aparência externa de um sexo mas constituição cromossômica e órgãos reprodutores do sexo oposto são exemplos de pseudo-hermafroditismo. Nos seres humanos nessa condição, o indivíduo tem um único sexo cromossômico e gonádico e características de ambos os sexos na genitália externa, o que gera dúvida com relação ao seu verdadeiro sexo.

No pseudo-hermafroditismo feminino, o indivíduo tem ovários, mas apresenta características sexuais secundárias ou genitália externa com aparência masculina. Se a condição for identificada no nascimento, a criança pode ser criada como menina, com um mínimo de reajustamento social. Pode-se utilizar certos corticosteróides para evitar o desenvolvimento posterior da condição, e a cirurgia para corrigir defeitos genitais residuais.

No pseudo-hermafroditismo masculino, o indivíduo possui testículos, mas as características sexuais secundárias ou a genitália externa têm aparência feminina. O distúrbio é identificado na puberdade, pela falta de menstruação. O tipo mais comum é o da feminização testicular, que ocorre quando os órgãos genitais são femininos e as características sexuais secundárias do sexo feminino aparecem na puberdade, mas o padrão cromossômico é masculino. Nesse caso, a criança é criada como menina. Outras formas de pseudo-hermafroditismo podem ser alteradas para transformar o indivíduo num homem completo, e ser criado como menino.

Como a Bíblia nada fala sobre o assunto e o hermafroditismo, nesse contexto, é um problema de nascimento que pode ser corrigido depois com recursos da medicina, não há nisso problema de ordem moral. O hermafrodita tem uma inclinação para um lado, masculino ou feminino, nunca os dois. Sabendo, pois qual essa tendência, nela é feita o tratamento, e a identidade sexual dessa pessoa pode ser reconstituída. Não se trata, portanto, de uma sexualidade artificial ou de mudança de sexo, mas de uma pessoa que nasceu com deformidade física que a medicina corrigiu.

QUAL A POSIÇÃO DA IGREJA SOBRE O ASSUNTO?

Nem tudo está perdido para os homossexuais. Temos muitos testemunhos sobre a libertação deles pelo poder de Jesus Cristo, e hoje estão servindo a Deus, já casados, constituindo família. O apóstolo Paulo afirma que alguns sodomitas e efeminados de Corinto foram libertos e serviam a Deus na igreja: "E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" (1 Co 6.11).

Quando se trata de homossexuais que optaram por mudança de sexo, que a mídia chama de "transformista", a situação se complica. O tal nasceu homem e resolveu tornar-se "mulher" através de cirurgias, hormônios e aplicação de silicone e outros recursos. À luz da Bíblia continua, essas mudanças não fazem dele uma "mulher". A Bíblia diz que Deus criou "macho e fêmea" (Gn 1.27). A sociedade é quem faz do macho homem e da fêmea mulher. Por isso que o pai é o referencial para o menino e a mãe o referencial para a menina. O comportamento estabelecido para o homem e para a mulher, respeitado em geral pela sociedade, vem da Palavra de Deus. As normas de conduta estão na Bíblia. O homossexual, tanto masculino como feminino, abandonou esse comportamento, desviando-se assim não só da Palavra de Deus, como também dos padrões sociais.

Quando essas pessoas vêm para a igreja como fica a situação delas? Se realmente querem se tornar crentes em Jesus, e não meramente freqüentador de igrejas, assumindo compromissos com Deus e com a igreja, precisam reconstituir sua identidade original. Como é difícil, ou talvez, impossível outro tratamento para resgatar essa identidade natural, significa que deve assumir a condição de eunuco, pois, embora com a aparência física e trejeitos femininos continuam sendo homem. Como podem viver com outro homem fazendo papel mulher e em comunhão com a igreja? Isso, além de escandaloso, é repugnante aos olhos de Deus. Seria o mesmo que reconhecer a prática homossexual e admitir que a mudança artificial de um sexo para outro valida o homossexualismo.

A POSISÃO DA IGREJA CONCERNENTE

AO DIVÓRCIO

O casamento é uma instituição divina (o que Deus ajuntou não separe o homem Mt 19:6). Portanto a Igreja considera o casamento indissolúvel; somente por infidelidade conjugal poderá ser dissolvido. Mas mesmo neste caso, é melhor que haja perdão e reconciliação do que separação. Porem  A Igreja não aceita a infidelidade conjugal nem por parte do homem nem por parte da mulher. Ambos tem o dever de ser fiel um ao outro e a Deus.

A RESOLUÇÃO N° 001/95 – da  32ª Assembléia Geral Ordinária da C.G.A.D.B. Convenção das Assembléias de Deus no Brasil. Dispõe Sobre o Divórcio o seguinte:

Artigo 1° - As Assembléias de Deus no Brasil, tendo em vista a legislação vigente e o preceito bíblico expresso em Mateus 5.31, 32 e 19.9, e outras passagens similares, somente acolherão o divórcio nos casos de infidelidade conjugal e crimes hediondos devidamente comprovados, admitindo-se, nesses casos, novo matrimônio, esgotados todos os recursos para reconciliação.
Parágrafo Único – Entende-se por infidelidade conjugal, a prática do adultério, e por crimes hediondos:

a) o tráfico e consumo de drogas e coisas assim;
b) a prática do terrorismo e suas formas de expressão;
c) o homicídio qualificado ou doloso;
d) o desvio sexual.

Artigo 2° - O ministro ou oficial divorciado, caso venha a contrair novas núpcias enquanto viver o ex-conjugue, poderá permanecer ou não na sua condição ministerial ou função, depois que seu caso for examinado cuidadosamente por sua Convenção ou Ministério Regional, em primeira instância, e se houver necessidade, em segunda instância pela Mesa Diretora da Convenção Geral, assistida pelo Conselho de Doutrina.

Artigo 3° - O pastor que acolher obreiro que se tenha divorciado e contraído novas núpcias e sem observar o que se contém no Artigo 2° desta resolução, será responsabilizado perante a Mesa Diretora da Convenção Geral.

Salvador, BA, 29 de janeiro de 1995.

Pr. SEBASTIÃO RODRIGUES DE SOUZA
 Presidente da CGADB na época, e atual presidente da Assembléia de Deus em Mato Grosso

A IGREJA E A EUTANÁSIA

Entende-se por eutanásia a antecipação da morte de um doente em fase terminal. Por estar doente sofrendo dores horríveis ou mesmo a ânsia da morte, discute-se a legitimidade da ação de seu médico para antecipar-lhe a morte. Nesta discussão uma parcela da sociedade aprova a eutanásia e até a considera uma caridade para com o moribundo. Outra parcela se coloca na oposição não aceitando sob hipótese nenhuma tal prática considerando-a ilícita e até mesmo criminosa.
A Igreja repudia a eutanásia. Somente Deus tem o direito de dar ou tirar a vida. O Senhor Jesus se apresentou como sendo Ele o caminho e a vida. Ele é, portanto a fonte geradora de vida. É muito louvável que os médicos apliquem todos os recursos disponíveis para salvar vidas, e nunca para antecipar a morte. Lemos na Bíblia a história do Rei Ezequias que estava gravemente enfermo e cuja morte estava determinada pelo próprio Deus. Mas diante de sua oração e suplicas, Deus lhe restaurou a saúde e acrescentou-lhe mais quinze anos de vida Is 38:1-5. A Igreja louva a Deus pelo trabalho dos médicos e todos os profissionais da área de saúde que tanto tem contribuído para minorar o sofrimento de milhões de doentes. A Igreja o considera uma benção de Deus. Temos o testemunho de muitas pessoas que estavam doentes já em fase terminal, tendo já se esgotado todos os recursos da medicina, foram completamente restaurados pela interferência direta de Deus mediante a oração dos seus servos.

A POSIÇÃO DA IGREJA CONCERNENTE OA ABORTO

A Igreja considera o aborto crime hediondo, A lei de Deus diz: Não matarás Ex 20:13. Os defensores do aborto argumentam que a mulher tem o direito de expelir de seu corpo aquilo que não lhe convém. Nem este nem qualquer outro argumento fará Deus anular a sua Lei, e permitir que uma mãe mate seu próprio filho. Todas que assim procederem darão contas a Deus e receberão a justa retribuição: Is 59:3. Um único caso em que o aborto poderá ser praticado sem qualquer objeção da Igreja é por questão terapêutica: se o médico atestar que a continuação de uma gravidez coloca em risco a vida da mãe. Em mais nenhuma hipótese o aborto poderá ser praticado sem que se cometa grave pecado

A POSIÇÃO DA  IGREJA E DE SEUS MEMBROS PERANTE AS AUTORIDADES

                 A Igreja respeita toda autoridade constituída e ensina seus membros a serem fieis e cumpridores de seus deveres, e obedecer às leis do País. 
A Igreja colabora com as autoridades restaurando vidas pela pregação da Palavra de Deus. Entre os membros da Igreja existe um grande número de ex-viciados, ex-dependentes de todos tipos de drogas, ex-criminosos de todos tipos de crimes que foram alcançados pala mensagem do Evangelho e tornaram-se pessoas dignas e honradas.
A obediência e submissão às autoridades são mandamento de Deus. Rm 13:1-7. (A Igreja obedece às leis do País quando estas não contrariam as leis de Deus At 4:19, At 5:29).